ciudad asilvestrada 2: Antiurbanismo americano

jueves, 13 de agosto de 2009

Antiurbanismo americano

El Intelectual contra la ciudad.

De Thomas Jefferson a Frank Lloyd Wright.
Morton y Lucia White. 1962

Ver el intelectual contra la ciudad en un mapa más grande

Deseo pronunciar un par de palabras a favor de la naturaleza, de la libertad absoluta y del primitivismo, en posición a una libertad y una cultura meramente civiles; o sea, considerar al hombre como habitante o como parte de la naturaleza y no como miembro de la sociedad. Deseo formular un enunciado extremo, si de este modo puedo hacerlo enfáticamente, pues ya hay suficientes campeones de la civilización…”

Henry David Thoreau

Th. Jefferson

Teatro de una mala obra: codicia, acción y reacción de las más diversas pasiones, encerramiento

Trampa intelectual: consumo cultural

H. St. J. Cravecouer

Mal social: pobreza (falta de lo necesario para la supervivencia), depravación moral, dependencia y corrupción

E. P. Belden

Preocupación moral: fundada en la esperanza del lucro; las grandes ciudades no ofrecen nunca un espectáculo moral agradable

Alexis de Tocqueville

Preocupación política: confabulación política, fuerza emergente de las masas populares (populacho), necesidad de fuerza armada, control de la población

R. W. Emerson

Desconfianza metafísica : artefacto amenazador, gran conspiración: magnifica insignificancias, perdida del horizonte y perspectiva y sobriedad

Anti-valores: servil, parlanchina, ostentosa y esclava de la opinión

Los valores en la naturaleza : tranquilidad, inocencia, paciencia… los valores del individuo aislado

H. D.Thoreau

Destrucción simbólica de la ciudad

H. Melveille

La ciudad es la misma: la muchedumbre cruel, Insensibilidad y pavimento

N. Hawthorne

Oscuridad y mal aire, calor de invernadero, lujo excesivo, humo, construcción monótona y tugurios

Carácter fantasmal-fantástica

Deshabitada: resto de una raza que ha pagado el precio de su rebelión contra la naturaleza (Adam and Eva)

Contra la ciudad (The marble faun ):

- pérfidos aromas

-gritos duros y ásperos

-sombras culpables

-calles intranquilas

-malignas calles

-calles de corazón de piedra

-calles de crimen y pecado

-duros pavimentos

-moho

-antiguo polvo

-frías formas

-nerviosidad

-marañas laberínticas

-montón de escombros y añicos

-cadáveres putrefactos

-estremecedora

-tétrica

-melancólica

-morbosa

-manchada de sangre

-monótona

-inmunda

-asquerosa

-corrompida

-perversa

-disoluta

-oscura, oscura, oscura

N. Hawthorne

… dar a “todas las ciudades la oportunidad de purificarse por el fuego o por la ruina cada medio siglo”.

Edgar Allan Poe

La ciudad condenada

Una pedagogía de las catástrofes

Edgar Morín

The Age of Stupid
Secuencia animada Historia de la guerra por los recursos

PAISAJE

Paisaje es naturaleza que está presente estéticamente en su contemplación para todo observador dotado de sensibilidad: no son "paisaje" los campos que rodean la gran urbe, ni el río en cuanto "frontera", "vía comercial" y "problema para constructores de puentes", tampoco las montañas y las estepas de los pastores y las caravanas (de los buscadores de petróleo). Todo ello se convierte en paisaje sólo cuando el hombre se torna hacia su realidad sin finalidad práctica, en una contemplación "libre" y "gozadora", para ser él mismo en medio de la naturaleza.

Con su salida a ella, la naturaleza modifica su rostro. Lo que es de otro modo lo utilizado, o bien, en cuanto tierra baldía, lo inútil, y lo que ha sido durante siglos ignorado y pasado por alto o considerado como el extraño que nos rechaza hostilmente, se convierte en lo grandioso, lo hermoso y lo sublime; se torna estéticamente "paisaje"... ser flotante, vinculado a la afección del contemplador sensible, que se apaga y borra sin la mediación estética.

Joachim Ritter. Paisaje. Reflexiones sobre la función de lo estético en la sociedad moderna

Puntos de vista

Considerando que los elementos de caos latentes en las formaciones naturales o civilizadas son los elementos que hoy aportan a las representaciones e imágenes paisajísticas su posible universalidad -más aún que el orden aparente del territorio o que el pretendido orden permanente de la arquitectura y el urbanismo-, la pregunta por el paisaje es hoy una pregunta sobre las condiciones sociales y los limites políticos de las actividades humanas.

Los diversos paisajes que constituyen el mundo contemporáneo derivan parte de su carácter universal de una manera específicamente humana de considerar el mundo: el juicio estético; otra parte de su universalidad derivan de las condiciones propias de la producción de la exterioridad contemporánea en su relación con el medio natural.

Teoría del paisaje propone, desde la revisión de algunos principios fundamentales de la estética moderna respecto a la naturaleza, desplegados de manera diversa en el pensamiento contemporáneo sobre la cultura, hacer una aproximación al paisaje de Medellín. Esperando poder derivar de ello la determinación de puntos de vista comunes para una apreciación estética de la ciudad, útil en las tareas de la crítica, la investigación y el proyecto inter-disciplinar de arquitectura.